Ceramah Master Chin Kung 13 Januari 2020

Ceramah Master Chin Kung 13 Januari 2020

Judul : Mengubah rintangan karma menjadi jasa kebajikan

Bertempat di : Vihara Jile Si, Tainan, Taiwan

Hidup di dunia ini, harus memiliki sebuah tujuan, untuk apa saya datang kemari? Kelak hendak menuju ke mana? Kita ini asalnya pasti dari tiga alam rendah, cobalah amati dari berbagai gejala atau tanda-tanda, bukan dari alam bajik.

Orang yang berasal dari alam bajik, memiliki kesusilaan dan etika moral, ketika mereka berada bersama khalayak ramai, yakni menjadi teladan orang banyak, bisa tampak dengan jelas.

Dua orang saling bertemu, memperlihatkan perilaku buruk kepada masyarakat, ini disebut menciptakan karma buruk. Hendaknya memperlihatkan contoh teladan yang baik, guna membimbing para makhluk.

Sejak pagi hingga malam hari, berapa kali kita memperagakan teladan yang baik, berapa kali pula kita telah memberikan contoh perilaku yang buruk? Cobalah renungkan sejenak, hendaknya memperbaiki diri sendiri, mengubah rintangan karma menjadi jasa kebajikan.

Buku Sutra tidak boleh tidak dibaca, membaca buku Sutra meneladani perilaku terpuji dari para Buddha dan Bodhisattva, barulah kita memperoleh manfaatnya.

Hidup di dunia ini, dalam masyarakat sekarang ini, hendaknya selalu merenungkan, contoh teladan apa yang telah saya berikan selama ini, baik atau buruk?

Setiap niat pikiran yang timbul adalah melatih diri, memandang setiap insan sebagai kalyanamitra; dia adalah praktisi sejati, saya belajar padanya; sebaliknya jika dia adalah pemeran antagonis, maka saya juga takkan melontarkan kritikan, takkan cari masalah.

轉業障為功德 | 餐後開示　　2020/1/13　　台南極樂寺

到這個世間來，要有一個目標，我來幹什麼？我為什麼來？來之後幹什麼？將來往哪裡去？我們來肯定從三途來，種種跡象去觀察，不是善道。善道的人有倫理道德，他跟我們大眾聚集在一起，就是大眾的榜樣，看得出來。兩個人遇到了，做出不好的榜樣給大眾看，這個就是造業；做出好榜樣，那是教化眾生。我們從早到晚這一天，做幾次好榜樣、做幾次不好的榜樣？反省一些，改過自新，轉業障為功德。

經書不能不讀，讀經書，學習佛菩薩的威儀，我們就受用。修行，順逆境界都是恩德：逆境遇到了，改過來；順境，要做給大眾看，自行化他。生到這個世界、這個社會，常常想到，我給人做好榜樣還是壞榜樣？起心動念、言語造作不是善就是惡，善惡分明，向善，惡的那邊放下。起心動念點點滴滴都是修行，有心是修行，無心還是修行。人人都是善知識、都是善友：他是正的，向他學習；他是負面的，我們不批評，不惹麻煩。改過自新，人家好的學習，不好的改正過來。

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020

Ada tiga butir pertanyaan dari praktisi, yakni yang pertama, dalam hal melatih diri, apa sebetulnya yang dilatih? Yang kedua, apa yang menjadi prinsip dalam melatih diri? Yang ketiga, dari mana kita harus memulai melatih diri?

Jawab :

Karma atau perbuatan itu terkategori dalam tiga kelompok besar yakni perbuatan yang dilakukan melalui tubuh atau tindakan, perbuatan yang dilakukan melalui mulut atau ucapan, dan perbuatan yang dilakukan melalui pikiran.

Perbuatan yang dilakukan melalui pikiran, timbul niat pikiran, termasuk bentuk-bentuk pikiran, khayalan, bahkan termasuk juga dia bermimpi. Jadi meskipun dia tidak mewujudkannya lewat tindakan maupun ucapan, cuma berpikir saja, sudah termasuk karma yang dilakukan melalui pikiran.

Praktisi zaman dulu melatih diri, memulainya dari mana? Dari niat pikiran yang timbul, dengan demikian keterampilan melatih diri jadi efektif.

Perbuatan melalui pikiran, contohnya adalah dia tidak sanggup melupakan dua hal, yakni budi dan dendam. Dalam melatih diri, hendaknya dapat menghapus kedua hal ini, jangan sampai ada jejak di hati, barulah keterampilan melatih diri jadi efektif.  

Mengetahui bahwasannya budi dan dendam bukan nyata adanya, maka itu janganlah ditanggapi dengan serius, hendaknya diurai. Dalam hal melatih diri, hendaknya melupakan dendam dan tidak melupakan budi, dengan demikian betapa indahnya dunia ini.

Manusia dapat hidup dengan bahagia di dunia ini, tanpa adanya dendam dan kebencian, meskipun terjadi kesalahpahaman sehingga dia menjalin ikatan permusuhan dengan diriku, namun saya tetap menjalin budi dengannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020

同修請示的，第一個，修行修什麼？第二，修行的總綱領是什麼？第三，修行從哪裡下手？

行是什麼？行是行為。行為再多，不外乎三大類，就是身、口、意。第一個、身，身是造作；第二、言語；第三、起心動念，包括他的妄想，甚至於包括他作夢。意沒有口相應，算是意業的行為；我只想到這樣，沒有真正去做，這就屬於意業的行為。行為再多，不出這三大類。

古來的高僧大德從哪裡修？從起心動念處修，修行得力了。行，表現在外面的是意的行。身的行為、身的造作，身業行為；言語，口業的行為；心裡想著，還沒有說出來，沒有表現出來，這是意業的行為。起心動念，已經控制住了，算不算行為？有，意業行為，沒有到口。從哪裡起？你有想，你想什麼。想，還沒動手，這屬於意，口沒有表現、沒說什麼，手沒動作。沒有表現出來，一律都算是意業行為，我有這個意思，我沒有發作動作。

如果這種行為只有自己身口意動了，與別人沒有干涉、沒有相干，這個行為屬於你個人的。如果雖然說跟別人沒有相干，只有自己，自己結業也有輕、也有重，也造業，不能說不造業。我的身造業，跟身相干；跟口干涉了，用口去罵人，用口去責備人。意有相干了？有，意可能你有歡喜、怨恨，從那裡發現了，反應在身體某一個部位上。他很認真，念念不忘，這叫造業了。所以這修行什麼，你在外面能看到的；外面看不到的，心裡頭結業，念念不忘，怨恨、歡樂。

阿賴耶裡頭結業，念念不忘兩樁：一樁是恩惠，他念念不忘；一念是怨恨，他也念念不忘。修行，要把這些東西從內心裡面化解去，化解得乾淨、化解得徹底，痕跡都不留，這修行功夫得力。佛法的修行，教我們把不善的永遠的忘記它，把善的永遠懷念它，斷惡修善，是要用行為來表現的。我們自己得受用，跟一切有怨的眾生化解，知道恩怨也不是真的，是你把它看成真的。真的在哪裡？找不到，恩怨化解掉的好。

修行是希望把一切怨恨都把它消除，一點恩惠提起來。恩怨只有恩惠，沒有怨恨，這個世界多麼美好。人跟人生活在快樂的世界，沒有怨恨，縱然是誤會跟我結怨，他跟我結怨可以，我跟他結恩。他用這些來測驗我，我有沒有（恩惠）？有，這是做人應該有的，人與人應該有恩德，是正確的，人與人的怨恨是錯誤的。錯誤的要化解，正義的應該常常求得報恩，沒有報怨。報怨是怨恨，報恩是恩德。修行的人，要把我過去、現在、未來一切的恩德找回來，一切的怨恨統統化解、化解，這叫真正的修行。

文摘恭錄 — 法音宣流（第10集）　|　2020/4/3　|　台南極樂寺

 

Saya telah berbudi pada orang lain, namun takkan menanti balasannya; dalam hal memberi manfaat bagi orang lain, semoga kebajikan ini dari tahun ke tahun semakin berkembang.

Mengembangkan kebajikan dan menjauhi kejahatan, inilah yang disebut dengan melatih diri, mengubah dendam menjadi budi. Manusia hidup saling berdampingan, hendaknya dapat memperlakukan orang lain bagaikan saudara kandung sendiri, memelihara sebutir hati yang penuh ketulusan. Ikatan permusuhan hendaknya segera diurai.

Jadi dalam melatih diri, apa yang sebetulnya dilatih? Yakni menjauhi kejahatan dan menimbun kebajikan. Dapat memaafkan setiap insan, maka alangkah indahnya dunia ini!

Mengapa setiap hari kita harus memikirkan Alam Sukhavati? Oleh karena Negeri tersebut diwujudkan oleh Buddha Amitabha guna membantu kita menjauhi kejahatan dan menimbun kebajikan.

Alam Sukhavati merupakan sebuah sekolah, kita menuju ke sana guna menyempurnakan pelatihan diri kita, menyempurnakan etika moral kita, di sana merupakan lingkungan belajar yang bagus.

Alam Sukhavati merupakan tempat belajar bagi praktisi yang berasal dari sepuluh penjuru alam, hari ini kita memiliki persyaratan ini, betapa beruntungnya!

 Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020

我對人有益，不求有回報；我對人一切有好處，希望這個善的、好的年年增長。善增長，惡業忘掉，這叫修行，斷惡修善。善要增長，惡要除掉，這叫功夫，這叫修行，把錯誤的修正，把怨恨的變成恩惠。人與人在一塊相處，要像親兄弟，要培養親愛真誠。冤親債主總是要求早一天把它化掉。我這一個月、我這一個星期修的是什麼？斷惡修善。斷一切惡，修一切善，好！人人都能夠積德修善，人人都能夠原諒，這世界多美好！那就是諸佛如來、眾神的國土，是我們天天所嚮往的。

我們天天想西方極樂世界，為什麼要想？那個國，阿彌陀佛給我們介紹，是他無量劫來到今天所修成的，幫助我們斷惡修善。所以我們為什麼要求生淨土？沒別的，聽說那個地方只有善沒有惡，那個地方是阿彌陀佛辦的學校、辦的大學。我們到極樂世界成就我們的道業、成就我們的德行，學習的環境好。極樂世界好在哪裡？修行的環境好，你身口意三業見到的、聽到的、想到的完全是美好的，是與阿彌陀佛所說相應。我們都要成就完美的身口意三業，哪裡修最好？極樂世界。我們為什麼要求往生？極樂世界沒有一樣不善，身口意三業都善。十方世界一切善人都在那邊學習，我們今天有這個條件，多麼幸運！

文摘恭錄 — 法音宣流（第10集）　|　2020/4/3　|　台南極樂寺

 

Dalam hal melatih diri, dari mana kita harus memulainya? Dari melafal Amituofo, baik berjalan, berdiri, duduk maupun berbaring, kapan saja dan di mana saja, tidak terpisah dari melafal Amituofo.

Segala cobaan dan godaan yang kita hadapi merupakan “jodoh yang membantu pelatihan diri”, setiap saat membimbing kita supaya melepaskan kemelekatan, melepaskan kemelekatan terhadap dunia saha ini.

Dengan membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, terlahir ke Alam Sukhavati, dalam satu kelahiran kita telah meraih keberhasilan. Saya takkan menuju ke tempat manapun, saya hanya berniat terlahir ke Alam Sukhavati.

Kita membantu seorang praktisi terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, kelak dia juga akan datang membantu kita supaya berhasil terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.

Jadi melatih diri itu harus memulainya dari mana? Dari melafal Amituofo. Prinsip dalam melatih diri itu tidak banyak, yang penting adalah praktis. Caranya tak lain adalah melafal Amituofo, jangan mengira terlampau gampang, justru terlampau gampang barulah kita mampu mengamalkannya, barulah kita sanggup meraih keberhasilan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020

我們把念佛，修善、行善統統以極樂世界為標準、為目標。我要到極樂世界去，無量無邊諸佛剎土，這個地方盡善盡美。無非是找一個修行的環境而已，現在環境知道了，要努力。我在那邊等你，你在那邊等我，就這一句佛號，就成就了，所以專修彌陀念佛法門。

修什麼我們知道了，行的總綱領。修從哪裡下手？念佛下手，行住坐臥，一切時、一切處，總不離開阿彌陀佛。所有一切遭遇都是我們的增上緣，時時刻刻都在那裡教導我們放下、放下，放下娑婆世界、放下諸佛剎土，一念總念阿彌陀佛，總願往生淨土，我們這一生就成功了，所以叫當生成就的法門。我哪裡都不去，我只要到極樂世界，一切諸佛剎土我都得到。這叫下手，下手處。

我們幫助一個同修生淨土，我將來離開這個世界，他一定來幫我。他會想到我幫助他，他用什麼報答我？幫助我求生淨土。修行從哪裡下手？從念佛下手，從讀誦《阿彌陀經》下手，讀誦淨土三經一論下手。經典不多，修行的綱領不多，方便。手段只有一句佛號，不要以為太容易，太容易的我們才能下手，我們才能去得成。

   文摘恭錄 — 法音宣流（第10集）　|　2020/4/3　|　台南極樂寺

Ceramah Master Chin Kung 5 Maret 2020

Ceramah Master Chin Kung 5 Maret 2020

Judul : Fakta dari Kelahiran dan Kematian

Bertempat di : Vihara Jile Si, Tainan, Taiwan

Buddha Dharma dan leluhur mengajarkan pada kita untuk mengembangkan hati yang setia, bakti, mulia dan kasih, baik dalam memperlakukan orang lain, menangani urusan, memperlakukan makhluk hidup dan benda mati, juga mesti mengembangkan sebutir hati yang murni bajik, takkan ada niat terselubung demi kepentingan pribadi, ini merupakan syarat yang paling dasar untuk menjadi manusia yang seutuhnya.

Mengembangkan etika moral diri sendiri, hal ini lebih penting dari segalanya. Kita mesti memiliki sikap yang setia dan bertanggung jawab, inilah yang disebut di dalam ajaran Konfusius sebagai insan mulia, di dalam Buddha Dharma disebut sebagai Kalyanamitra Agung.

Baik di dalam duniawi maupun non duniawi, juga dapat menjadi teladan bagi setiap insan.

Sesungguhnya kelahiran dan kematian itu tidak ada, hanya saja kita yang masih awam ini tidak mengetahuinya, andaikata anda memiliki Mata Dewa (mata yang dapat melihat tanpa rintangan), anda melihat di tempat ini dia menampilkan kematian, tetapi di sana dia menampilkan kelahiran.

Jadi sesungguhnya dia itu lahir atau mati? Tidak ada, semuanya adalah sama, yakni dorongan kekuatan karma. Maka itu penuh dengan kebahagiaan Dharma.

Kita hanya melihat pada satu sudut di sini saja, tidak melihat keseluruhannya. Andaikata kita dapat melihat secara menyeluruh, barulah menyadari.....Oh, ternyata begini ya kenyataannya.

Makanya di sini anda menangis sampai begitu memilukan sekali, sedangkan di sana orang lain sedang bersukacita menyambut kelahiran, sungguh menakjubkan.

Yang paling penting adalah selama hidup di dunia ini, Konfusius telah memberikan teladan di Negeri Tirai Bambu; Bodhisattva Avalokitesvara dan Bodhisattva Mahasthamaprapta telah memberikan teladan di dunia ini. Maka itu seluruh siswa Buddha hendaknya meneladani para Buddha dan Bodhisattva, meneladani insan suci dan bijak, barulah takkan melangkah di jalan yang salah.

生與死的真相 | 餐後開示　|　2020/3/5　|　台南極樂寺

我們佛法、老祖宗都講忠孝仁愛，我們存這個心，對人對事對物，存心純善，沒有私心，這是做人基本的條件。培養自己的德行，這比什麼都重要。我們能夠盡忠、能夠盡職，就是儒家講的賢人君子，佛法講的大善知識。

在世間要做世間人的好榜樣，出世間要做一個出世間的好榜樣。沒有生死，我們凡夫不知道，你要是有天眼，你看到他這個地方示現的死，那個地方示現的生。到底是生還是死？沒有，業力感召，統統是一樣。所以法喜充滿，要不然怎麼能法喜充滿？我們只看到我們這一個小角落，沒有看到全體，看到全體，啊！原來如此。所以你這邊是悲哀、弔喪，那一邊是歡喜，又來了。微妙不可言。

最重要的，孔子在中國做榜樣，觀音、勢至在出世間做榜樣。佛菩薩、祖宗的子弟要學佛、要學儒，絕對不會錯。