Ada tiga butir pertanyaan dari
praktisi, yakni yang pertama, dalam hal melatih diri, apa sebetulnya yang
dilatih? Yang kedua, apa yang menjadi prinsip dalam melatih diri? Yang ketiga,
dari mana kita harus memulai melatih diri?
Jawab :
Karma atau perbuatan itu terkategori
dalam tiga kelompok besar yakni perbuatan yang dilakukan melalui tubuh atau
tindakan, perbuatan yang dilakukan melalui mulut atau ucapan, dan perbuatan
yang dilakukan melalui pikiran.
Perbuatan yang dilakukan melalui
pikiran, timbul niat pikiran, termasuk bentuk-bentuk pikiran, khayalan, bahkan
termasuk juga dia bermimpi. Jadi meskipun dia tidak mewujudkannya lewat
tindakan maupun ucapan, cuma berpikir saja, sudah termasuk karma yang dilakukan
melalui pikiran.
Praktisi zaman dulu melatih diri,
memulainya dari mana? Dari niat pikiran yang timbul, dengan demikian
keterampilan melatih diri jadi efektif.
Perbuatan melalui pikiran, contohnya
adalah dia tidak sanggup melupakan dua hal, yakni budi dan dendam. Dalam
melatih diri, hendaknya dapat menghapus kedua hal ini, jangan sampai ada jejak
di hati, barulah keterampilan melatih diri jadi efektif.
Mengetahui bahwasannya budi dan dendam
bukan nyata adanya, maka itu janganlah ditanggapi dengan serius, hendaknya
diurai. Dalam hal melatih diri, hendaknya melupakan dendam dan tidak melupakan
budi, dengan demikian betapa indahnya dunia ini.
Manusia dapat hidup dengan bahagia di
dunia ini, tanpa adanya dendam dan kebencian, meskipun terjadi kesalahpahaman
sehingga dia menjalin ikatan permusuhan dengan diriku, namun saya tetap
menjalin budi dengannya.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020
同修請示的，第一個，修行修什麼？第二，修行的總綱領是什麼？第三，修行從哪裡下手？
行是什麼？行是行為。行為再多，不外乎三大類，就是身、口、意。第一個、身，身是造作；第二、言語；第三、起心動念，包括他的妄想，甚至於包括他作夢。意沒有口相應，算是意業的行為；我只想到這樣，沒有真正去做，這就屬於意業的行為。行為再多，不出這三大類。
古來的高僧大德從哪裡修？從起心動念處修，修行得力了。行，表現在外面的是意的行。身的行為、身的造作，身業行為；言語，口業的行為；心裡想著，還沒有說出來，沒有表現出來，這是意業的行為。起心動念，已經控制住了，算不算行為？有，意業行為，沒有到口。從哪裡起？你有想，你想什麼。想，還沒動手，這屬於意，口沒有表現、沒說什麼，手沒動作。沒有表現出來，一律都算是意業行為，我有這個意思，我沒有發作動作。
如果這種行為只有自己身口意動了，與別人沒有干涉、沒有相干，這個行為屬於你個人的。如果雖然說跟別人沒有相干，只有自己，自己結業也有輕、也有重，也造業，不能說不造業。我的身造業，跟身相干；跟口干涉了，用口去罵人，用口去責備人。意有相干了？有，意可能你有歡喜、怨恨，從那裡發現了，反應在身體某一個部位上。他很認真，念念不忘，這叫造業了。所以這修行什麼，你在外面能看到的；外面看不到的，心裡頭結業，念念不忘，怨恨、歡樂。
阿賴耶裡頭結業，念念不忘兩樁：一樁是恩惠，他念念不忘；一念是怨恨，他也念念不忘。修行，要把這些東西從內心裡面化解去，化解得乾淨、化解得徹底，痕跡都不留，這修行功夫得力。佛法的修行，教我們把不善的永遠的忘記它，把善的永遠懷念它，斷惡修善，是要用行為來表現的。我們自己得受用，跟一切有怨的眾生化解，知道恩怨也不是真的，是你把它看成真的。真的在哪裡？找不到，恩怨化解掉的好。
修行是希望把一切怨恨都把它消除，一點恩惠提起來。恩怨只有恩惠，沒有怨恨，這個世界多麼美好。人跟人生活在快樂的世界，沒有怨恨，縱然是誤會跟我結怨，他跟我結怨可以，我跟他結恩。他用這些來測驗我，我有沒有（恩惠）？有，這是做人應該有的，人與人應該有恩德，是正確的，人與人的怨恨是錯誤的。錯誤的要化解，正義的應該常常求得報恩，沒有報怨。報怨是怨恨，報恩是恩德。修行的人，要把我過去、現在、未來一切的恩德找回來，一切的怨恨統統化解、化解，這叫真正的修行。
文摘恭錄
—
法音宣流（第10集） | 2020/4/3 | 台南極樂寺
Saya telah berbudi pada orang lain,
namun takkan menanti balasannya; dalam hal memberi manfaat bagi orang lain,
semoga kebajikan ini dari tahun ke tahun semakin berkembang.
Mengembangkan kebajikan dan menjauhi
kejahatan, inilah yang disebut dengan melatih diri, mengubah dendam menjadi
budi. Manusia hidup saling berdampingan, hendaknya dapat memperlakukan orang
lain bagaikan saudara kandung sendiri, memelihara sebutir hati yang penuh
ketulusan. Ikatan permusuhan hendaknya segera diurai.
Jadi dalam melatih diri, apa yang
sebetulnya dilatih? Yakni menjauhi kejahatan dan menimbun kebajikan. Dapat
memaafkan setiap insan, maka alangkah indahnya dunia ini!
Mengapa setiap hari kita harus
memikirkan Alam Sukhavati? Oleh karena Negeri tersebut diwujudkan oleh Buddha
Amitabha guna membantu kita menjauhi kejahatan dan menimbun kebajikan.
Alam Sukhavati merupakan sebuah
sekolah, kita menuju ke sana guna menyempurnakan pelatihan diri kita,
menyempurnakan etika moral kita, di sana merupakan lingkungan belajar yang
bagus.
Alam Sukhavati merupakan tempat
belajar bagi praktisi yang berasal dari sepuluh penjuru alam, hari ini kita
memiliki persyaratan ini, betapa beruntungnya!
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020
我對人有益，不求有回報；我對人一切有好處，希望這個善的、好的年年增長。善增長，惡業忘掉，這叫修行，斷惡修善。善要增長，惡要除掉，這叫功夫，這叫修行，把錯誤的修正，把怨恨的變成恩惠。人與人在一塊相處，要像親兄弟，要培養親愛真誠。冤親債主總是要求早一天把它化掉。我這一個月、我這一個星期修的是什麼？斷惡修善。斷一切惡，修一切善，好！人人都能夠積德修善，人人都能夠原諒，這世界多美好！那就是諸佛如來、眾神的國土，是我們天天所嚮往的。
我們天天想西方極樂世界，為什麼要想？那個國，阿彌陀佛給我們介紹，是他無量劫來到今天所修成的，幫助我們斷惡修善。所以我們為什麼要求生淨土？沒別的，聽說那個地方只有善沒有惡，那個地方是阿彌陀佛辦的學校、辦的大學。我們到極樂世界成就我們的道業、成就我們的德行，學習的環境好。極樂世界好在哪裡？修行的環境好，你身口意三業見到的、聽到的、想到的完全是美好的，是與阿彌陀佛所說相應。我們都要成就完美的身口意三業，哪裡修最好？極樂世界。我們為什麼要求往生？極樂世界沒有一樣不善，身口意三業都善。十方世界一切善人都在那邊學習，我們今天有這個條件，多麼幸運！
文摘恭錄
—
法音宣流（第10集） | 2020/4/3 | 台南極樂寺
Dalam hal melatih diri, dari mana kita
harus memulainya? Dari melafal Amituofo, baik berjalan, berdiri, duduk maupun
berbaring, kapan saja dan di mana saja, tidak terpisah dari melafal Amituofo.
Segala cobaan dan godaan yang kita
hadapi merupakan “jodoh yang membantu pelatihan diri”, setiap saat membimbing
kita supaya melepaskan kemelekatan, melepaskan kemelekatan terhadap dunia saha
ini.
Dengan membangkitkan keyakinan dan
tekad melafal Amituofo, terlahir ke Alam Sukhavati, dalam satu kelahiran kita
telah meraih keberhasilan. Saya takkan menuju ke tempat manapun, saya hanya
berniat terlahir ke Alam Sukhavati.
Kita membantu seorang praktisi
terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, kelak dia juga akan datang membantu kita
supaya berhasil terlahir ke Tanah Suci Sukhavati.
Jadi melatih diri itu harus memulainya
dari mana? Dari melafal Amituofo. Prinsip dalam melatih diri itu tidak banyak,
yang penting adalah praktis. Caranya tak lain adalah melafal Amituofo, jangan
mengira terlampau gampang, justru terlampau gampang barulah kita mampu
mengamalkannya, barulah kita sanggup meraih keberhasilan.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 3 April 2020
我們把念佛，修善、行善統統以極樂世界為標準、為目標。我要到極樂世界去，無量無邊諸佛剎土，這個地方盡善盡美。無非是找一個修行的環境而已，現在環境知道了，要努力。我在那邊等你，你在那邊等我，就這一句佛號，就成就了，所以專修彌陀念佛法門。
修什麼我們知道了，行的總綱領。修從哪裡下手？念佛下手，行住坐臥，一切時、一切處，總不離開阿彌陀佛。所有一切遭遇都是我們的增上緣，時時刻刻都在那裡教導我們放下、放下，放下娑婆世界、放下諸佛剎土，一念總念阿彌陀佛，總願往生淨土，我們這一生就成功了，所以叫當生成就的法門。我哪裡都不去，我只要到極樂世界，一切諸佛剎土我都得到。這叫下手，下手處。
我們幫助一個同修生淨土，我將來離開這個世界，他一定來幫我。他會想到我幫助他，他用什麼報答我？幫助我求生淨土。修行從哪裡下手？從念佛下手，從讀誦《阿彌陀經》下手，讀誦淨土三經一論下手。經典不多，修行的綱領不多，方便。手段只有一句佛號，不要以為太容易，太容易的我們才能下手，我們才能去得成。
文摘恭錄 —
法音宣流（第10集） | 2020/4/3 | 台南極樂寺
